上华街道中吴古溪殿
上华街道中吴古溪殿
古溪殿在上华街道中吴村的衢江边上，位于衢江和古溪的汇合处，古溪原为婺江（金华江）的一条古水道。古溪殿始建于清代道光十八年，背靠村庄面临衢江，四进十二间，两偏房，内有经堂，木戏台，并大小天井五个，采光很好，第一进与第二进之间的天井在两旁，为日月天井，第二进与第三进之间的天井为一字型天井，第三进中间为连廊，连廊与第三进之间，同样为日月天井。古溪殿主供叶十三(古溪老爷)，还供横山老爷，佛像前楹眹：恩泽显德献身取信成仁聚神，驱邪镇恶护佑民众思念叶公，横匾：古泽如春。另外下三进7对，左厢房4对，右厢房4对。共16对楹联均从不同角度褒奖叶十三。
叶十三，祖籍不详，多方查考无果。据传，叶十三从小喜欢习文弄武，父亲早逝，家道中落，他到了十六、七岁便带着母亲来到张坑长塘沿，做起了杀猪卖肉的营生，时值兵荒马乱，民不聊生。咸丰十二年(1862)太平军侍王李秀成攻占了金华，清兵张玉良率残兵败将沿婺江溃逃到兰溪，他们把失败归罪于拥戴太平天国的民众，沿路大肆烧杀抢掠，一时数万人投尸江流，致使江水殷红惨悲，浮尸蔽江而下，直抵杭州城外钱塘江面，民众闻风而逃，但南门外并无高山可躲，任由清兵追杀，有少数逃到中吴一带，连同周边各村民众被围江边，足有几百人渡江逃生，船少人多，加上大水期水急浪高，不少人又不识水性，相互拉扯，已淹死无数，一片鬼哭狼嚎。
闻讯，叶十三关了肉摊，手持杀猪刀赶到衢江边与清兵搏斗，掩护木船把民众撑到江对面，叶十三武艺高强，清兵近不了他身，便使出飞镖毒箭等暗器与他搏斗，待到最后一船时，大家叫他上船，那知他已身中毒箭，无法上船了，但他还用力把船推离滩岸，最后终因寡不敌众伤势过重而被杀害，但他的头虽然断了，但身仍能立，口也能讲话，他娘从家里赶到，紧紧抱住儿子，叶十三对娘说：娘，儿战不过贼兵死不瞑目，不晓得杀了头还能不能活，他娘泪如泉涌：儿啊人头不是韭菜，割了还会抽，头断了就不能活了。话音刚落，叶十三身躯当即倒地，清兵退后从江对面回家的民众不约而同地长跪不起，含悲忍痛将恩人叶十三葬于长塘沿村边兰汤古驿道边。(今存殿中有墓碑一块)。
被救民众大都是中吴、下包、下应村、陈武塘、小新屋、下吴几个村庄的，他们为了纪念恩人，带领子孙开始筹资修建古溪殿，且每逢农历六月初六叶十三战死之日前往殿里拜祀，而今殿前还立着一根六角青石如来柱，只可惜文革之期，有来自别处的造反组织，把柱推倒砸碎，丢入衢江，直到1982年古溪殿修缮时，村民围堰抽水把碎柱石找齐，重新粘合立起，只是上面的刻字已残缺难以辩认。有史料载，如来柱立于清光绪九年十一月，目的是用以超度在那场战斗中死难者的冤魂。而把叶十三的生辰农历八月初八定为庙会之日，开坛施粥，演戏娱乐。
到此大家可能还有一个疑问，那为什么古溪殿中，除了供奉叶十三，还要供奉并无相关的横山老爷呢？民间口口相传，当时在为叶十三塑金身时，几次都塑不起，大家想也许叶十三生前是个杀猪的，杀生者不能成佛的缘故吧，因而只是认了横山老爷做了娘舅，说来也是，请来了横山老爷，叶十三的金身就塑成了，是真是假，只可大家仁者见仁、智者见智去品味了，但有点是肯是的，无论为官为民，只要为民做好事，他便是人民心里的佛。
在古溪殿，一年之中有两大祭，一是死日祭，二是生日祭。
死日祭是每年农历六月初六，是叶十三的牺牲之日，满周年的忌日。一般供品为三牲（猪、牛、羊）、果品、纸钱为主，给予隆重的祭拜仪式。
生日祭，也叫诞辰日祭，也叫拜生日。在兰溪农村一般要杀全猪全羊，也叫圣猪圣羊，经打扮后抬入古溪殿中。有的地方叫月半节。后面有銮驾队护送。在过去人们面对疾病、瘟疫和自然灾害无力抵抗，只能将希望寄托于神灵，祈求太平安稳的生活 ，月半节应运而生。摆猪羊祭祀，如同过大年。“月半” 合为 “胖”，象征来年猪壮羊美，生活幸福安康。并聘请婺剧团来村演戏，一般五天四晚，热闹非凡。整个活动，表达了禳灾、祈福、保平安、求吉祥的美好愿望 。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。